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  • 修法中常见的几种错误——元音老人开示

    说到这里我们就要先谈谈在修法中常见的几种错误： （1）很多人误会了佛经上所说的功德相。诵这个经有什么功德，诵那个经有什么功德。大家听到或看到后，著了功德相，一天到晚忙不过来，这个经诵诵，那个经...的境界亦是阿弥陀佛的真心所显现的。佛在说法时，也不是不生心。所以，我们不能说入灭尽定是正定，那不是正定，那是错误的。 真正的佛法是积极的，要起大机大用。佛经上讲的道理都是很正确的，是人生宇宙的真理，是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220580374.html

  • 浅析修行（3）修行人易犯的错误！

    　　浅析修行（3）修行人易犯的错误！ 　　“无明”之见，错把崇拜当正信： 　　圣贤传下法门的目的就是想教众生能“自己掌握自己的命运”，只因诸多众生“心志脆弱”“依赖他力”的心态占了上风，不能自己相信自己，所以就误以为通过祈求神灵，就能得到护佑。 　　从“祖师西来意，全凭心意用功夫”这一点上我们就应知道：“意念力就是一种力，通过意念的作用，可以将心能的力量转化成了一种眼睛可见的物理力。我们在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483783200.html

  • 受用缘起：人生的痛苦来自于错误的期待

    http://www.fjdh.cn/Item/74295.aspx

  • 范古农答：玄奘法师临终稍有病苦。疑所译经或有错误。有菩萨慰言。汝往劫罪报。悉于此小苦消之。勿怀疑也。文佛临终示现背痛。岂亦往劫罪未消耶。古德缁素无疾而终者甚多。岂佛不及古德。请示其故。

    　　问：玄奘法师临终稍有病苦。疑所译经或有错误。有菩萨慰言。汝往劫罪报。悉于此小苦消之。勿怀疑也。文佛临终示现背痛。岂亦往劫罪未消耶。古德缁素无疾而终者甚多。岂佛不及古德。请示其故。 　　范古农答：病死并不相属。有病而不死。有死而无病。有亦病亦死。其中有何优劣可分。而云及不及耶。又文佛背痛。乃是示现。以示业报不亡。敬人勿造恶也。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13183511832.html

  • 了解与理解

    了解与理解 自己总是在犯错误。总是在犯错误，总犯。 这让我懊恼不已。 但是，这也给我带来了一个好处。它让我相信，任何事物都是有两面性的，没有绝对。 什么好处呢？ 它让我在，理解别人的“不得不”的时候，不会那么艰难。 我知道别人也会很容易犯错误，别人也会内心挣扎，别人也会痛苦，别人也会做违心的事情。 所以，了解自己，也学会理解别人。 责怪别人的时候不会那么重，原谅别人的时候不会那么

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565475803.html

  • 罚站对身体有害

    发胀、发麻，无控制地打弯和腰。这对孩子的身心健康是有害的。 　　 另外，罚站对孩子也起不到良好的教育作用，孩子是不会因为罚了站而认识到自己错误的原因所在的，即使下次不再犯，也是因为怕再罚站而控制住自己，同时，罚站更会加剧孩子的抵触情绪，加深父母子女之间的隔阂。因此，孩子犯了错误后，家长应该指出错误所在，帮助孩子分析错误的原因以及错误对自己和他人的利害关系。这样，孩子才能正确地认识自己，...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22554915860.html

  • 达真堪布答：堕胎的罪业通过忏悔能消除吗

    ，以后不再犯。简单地说，忏悔就是认错、改错。人不可能没有错误，不承认错误才是真正的错误，才是大错特错。 除了佛以外谁都会犯错，十地菩萨也会犯错，何况我们这些凡夫俗子了。佛讲两种人一样可以解脱，...月亮，是没有区别的。我们的本性是佛，是清净的。现在有妄想，有执着，这都是业障的遮蔽，可以通过修行把业障消掉。业障清净了，本觉的光明，本觉的清净，本觉的圆满仍然会现前。 犯错不是什么错，不承认错误...

    达真堪布

    堕胎的罪业通过忏悔能消除吗

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/14390997133.html

  • 慑服心魔 改过自新

    希望能对目前深受邪淫之害的广大朋友有益。 　　戒邪淫这三个月，使我思考了很多东西。一个人一生中为什么会犯这么多错误？这些错误从哪里来的？我们还年轻，人生的路还很长，怎么在以后的生活中少犯错误？ 　　错误来自哪里？一方面来自外部环境，社会。如果这个社会崇尚自私自利，那么人很难不变得自私自利。另一方面来自人的内心欲念，来自外部环境的因素也是通过人的内心欲念来起作用的。有什么样的欲念，就会有什么样的...

    无爱

    |戒淫|因果|孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0007122374.html

  • 道德人心的第一课——静思“忏悔”

    　　勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品质。 　　一件事情，不能因为自己的错误，就不敢再去碰它了。而是要把错误调整过来，重新去面对它，赶上它。 　　大错误容易反省，小习气不易...真正有救的人。惭耻也就是有惭愧的心。 　　忏即“发露先恶”，悔即“改往修来”。 　　人人皆有良知，能勇于面对现实，忏悔反省，始能自觉错误。 　　进而坦诚告白，誓愿改过，并力行正道，则能明心见性，...

    证严法师

    |证严|静思晨语|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2334362751.html

  • 如本法师答：要出三界，必须要破“见思”二惑，请问如何深入？

    　　如本法师答：要出三界，必须破见思二惑。何谓见惑？就是见解上的迷惑或错误，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见。何谓思惑？就是思想上的迷惑错误，如贪嗔痴慢疑等五烦恼。断此见思二惑即证阿罗汉果(梵语arhat)，出离三界。 　　修行欲深入解脱，必须先从见惑解危，由见解正见之后，思惑也就随之而净化，逐步迈上菩提之道。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123912347.html
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